南郭子綦隐机而坐(1)，仰天而嘘(2)，荅焉似丧其耦(3)。
颜成子游(4)立侍乎前，曰：“何居(5)乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也。”
子綦曰：“偃(6)，不亦善乎而问之也！今者吾丧我(7)，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而未闻天籁夫(8)。”
子游曰：“敢问其方。”
子綦曰：“夫大块噫气(9)，其名为风，是唯无作，作则万窍怒呺(10)。而独不闻之翏翏(11)乎？山林之畏隹(12)，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似枅(13)，似圈，似臼，似洼者，似污(14)者。激(15)者，謞(16)者，叱者，吸者，叫者，譹(17)者，宎(18)者，咬(19)者，前者唱于而随者唱喁(20)。泠风(21)则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚(22)。而独不见之调调之刁刁乎(23)？”
子游曰：“地簌则众窍是已，人簌则比竹(24)是已，敢问天簌。”
子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己(25)也，咸其自取，怒(26)者其谁邪？”
所属分类：齐物论
【注释】
(1)南郭子綦〔qí〕：楚昭王庶弟，居住在南郭，故称此号。隐：凭靠。机：靠椅、几案。
(2)嘘：吐气。
(3)荅〔tà〕焉：肌体放松，离形去智的样子。耦：匹对。丧其耦，表示精神超脱身体达到忘我的境界。
(4)颜成子游：南郭子綦的学生，姓颜成，名偃，字子游。
(5)何居：何故。
(6)偃：即颜成子游。
(7)吾丧我：吾，指真我，内在我；我，指外在我。
(8)籁：箫，这里泛指从孔穴里发出的声响。
(9)大块：天地。噫气：吐气。
(10)呺：亦作“号”，吼叫。
(11)翏翏：大风呼呼的声响。
(12)林：通“陵”，大山。畏隹〔cuī〕：亦作“嵔隹”，即嵬崖，山陵高峻的样子。
(13)枅〔jī〕：柱头横木。
(14)污：小池。
(15)激：急流声。
(16)謞：飞箭声。
(17)譹：嚎哭声。
(18)宎：沉吟声。
(19)咬〔yǎo〕：哀叹声。
(20)于、喁：前后相和的声音。
(21)泠风：小风、清风。
(22)厉风：猛烈的暴风。济：止。
(23)调调、刁刁：晃动摇曳的样子。
(24)比竹：各种竹管类的乐器。
(25)使其自己：意思使它们自身发出各种各样的声音。
(26)怒：这里是发动的意思。
(2)嘘：吐气。
(3)荅〔tà〕焉：肌体放松，离形去智的样子。耦：匹对。丧其耦，表示精神超脱身体达到忘我的境界。
(4)颜成子游：南郭子綦的学生，姓颜成，名偃，字子游。
(5)何居：何故。
(6)偃：即颜成子游。
(7)吾丧我：吾，指真我，内在我；我，指外在我。
(8)籁：箫，这里泛指从孔穴里发出的声响。
(9)大块：天地。噫气：吐气。
(10)呺：亦作“号”，吼叫。
(11)翏翏：大风呼呼的声响。
(12)林：通“陵”，大山。畏隹〔cuī〕：亦作“嵔隹”，即嵬崖，山陵高峻的样子。
(13)枅〔jī〕：柱头横木。
(14)污：小池。
(15)激：急流声。
(16)謞：飞箭声。
(17)譹：嚎哭声。
(18)宎：沉吟声。
(19)咬〔yǎo〕：哀叹声。
(20)于、喁：前后相和的声音。
(21)泠风：小风、清风。
(22)厉风：猛烈的暴风。济：止。
(23)调调、刁刁：晃动摇曳的样子。
(24)比竹：各种竹管类的乐器。
(25)使其自己：意思使它们自身发出各种各样的声音。
(26)怒：这里是发动的意思。
【译文】
南郭子綦靠几案坐着，仰起头做深呼吸，身心放松，进入了忘我的境界。
弟子颜成子游刚好侍立在前，就问道：“您这是怎么了？形体竟然能像干枯的树木，精神也可以使它像死灰一般吗？您今天靠几案而坐跟往常的神情不一样。”
子綦回答：“偃，你问得正好啊！今天我是忘掉了外在的自己，你知道吗？你听说过‘人籁’而没有听说过‘地籁’，听说过‘地籁’却没有听说过‘天籁’！”
子游说：“请问这是什么意思？”
子綦答道：“天地吐气风。风不吹则已，一旦劲吹就会使众多孔窍发出怒吼不已的声音。你难道就没有听过那呼呼的长风吗？山林参差不齐，合抱大树上的孔穴，有的似鼻，有的似口，有的似耳，有的似方孔，有的似环圈，有的似舂臼，有的似深池，有的似洼地，有的似浅坑。风吹这些孔窍发出声响，如激愤，如尖叫，如叱骂，如呼吸，如痛哭，如欢笑，如哀鸣，前呼后应，小风则小和，大风则大和，暴风停止则所有的孔窍归于无声。你难道就没有看到草木随风摇动的样子吗？”
子游说：“‘地籁’就是风吹孔窍而发出的声响，‘人籁’就是用竹管吹出的乐声，请问‘天籁’是什么呢？”
子綦回答：“‘天籁’就是风吹众多孔窍而发出的不同声响，这些不同的声音是孔窍本身的原因，哪有谁命令它们响呢？”
弟子颜成子游刚好侍立在前，就问道：“您这是怎么了？形体竟然能像干枯的树木，精神也可以使它像死灰一般吗？您今天靠几案而坐跟往常的神情不一样。”
子綦回答：“偃，你问得正好啊！今天我是忘掉了外在的自己，你知道吗？你听说过‘人籁’而没有听说过‘地籁’，听说过‘地籁’却没有听说过‘天籁’！”
子游说：“请问这是什么意思？”
子綦答道：“天地吐气风。风不吹则已，一旦劲吹就会使众多孔窍发出怒吼不已的声音。你难道就没有听过那呼呼的长风吗？山林参差不齐，合抱大树上的孔穴，有的似鼻，有的似口，有的似耳，有的似方孔，有的似环圈，有的似舂臼，有的似深池，有的似洼地，有的似浅坑。风吹这些孔窍发出声响，如激愤，如尖叫，如叱骂，如呼吸，如痛哭，如欢笑，如哀鸣，前呼后应，小风则小和，大风则大和，暴风停止则所有的孔窍归于无声。你难道就没有看到草木随风摇动的样子吗？”
子游说：“‘地籁’就是风吹孔窍而发出的声响，‘人籁’就是用竹管吹出的乐声，请问‘天籁’是什么呢？”
子綦回答：“‘天籁’就是风吹众多孔窍而发出的不同声响，这些不同的声音是孔窍本身的原因，哪有谁命令它们响呢？”
元芳，你怎么看？
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满招损(640396039) 评论 南郭子綦隐机而坐，：翻译都 不一样，一本书一个翻译img src=https://5000yan.com/plus/dedem- 满招损(640396039) 评论 南郭子綦隐机而坐，：子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己()也，咸其自取，怒()者其谁
王超(2424555213) 评论 南郭子綦隐机而坐，：红色代表了强制与专横
嘁哩喀喳(1164087) 评论 南郭子綦隐机而坐，：(13)枅〔yán〕：柱头横木枅读音应为“[jī]” 管理员回复： 已纠
風乎舞雩(245927060) 评论 南郭子綦隐机而坐，：子游曰：“地簌则众窍是已，人簌则比竹(24)是已，敢问天簌。”
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