罔两(1)问景曰：“曩(2)子行，今子止；曩子坐，今子起；何其无特(3)操与？”
景曰：“吾有待(4)而然者邪？吾所待又有待而然者邪？吾待蛇蚹(5)蜩翼邪？恶识所以然？恶识所以不然？”昔者庄周梦为胡蝶(6)，栩栩然(7)胡蝶也，自喻(8)适志与，不知周也。俄然(9)觉，则蘧蘧然(10)周也。不知周之梦为胡蝶与？
胡蝶之梦为周与？周与胡蝶则必有分矣。此之谓物化(11)。

所属分类：齐物论

【注释】
 
(1)罔两：影子之外的微阴。景：影子；这个意义后代写作“影”。
(2)曩〔náng〕：以往，从前。
(3)特：独。操：操守。
(4)待：依靠，凭借。
(5)蚹〔fù〕：蛇肚腹下的横鳞，蛇赖此行走。蜩〔tiáo〕：蝉。
(6)胡蝶：亦作蜩蝶。
(7)栩栩然：欣然自得的样子。
(8)喻：通“愉”，愉快。适志：合乎心意，心情愉快。
(9)俄然：突然。
(10)蘧〔jù〕然：惊惶的样子。
(11)物化：事物自身的变化。根据本段文意，所谓变化即外物与自我的交合，推进一步，一切事物也都将浑而为一。
 
【译文】
 
影子之外的微阴问影子：“先前你在走，现在又停下；以往你坐着，如今又站了起来。你怎么没有自己独立的操守呢？”影子回答说：“我是有所依凭才这样的吗？我所依凭的东西又有所依凭才这样的吗？我所依凭的东西难道像蛇的蚹鳞和鸣蝉的翅膀吗？我怎么知道因为什么缘故会是这样？我又怎么知道因为什么缘故而不会是这样？”
过去庄周梦见自己变成蝴蝶，欣然自得地飞舞着的一只蝴蝶，感到多么愉快和惬意啊！不知道自己原本是庄周。突然间醒来，惊惶不定之间方知原来是我庄周。不知是庄周梦中变成蝴蝶呢，还是蝴蝶梦见自己变成庄周呢？庄周与蝴蝶那必定是有区别的。这就可叫做物、我的交合与变化。
元芳，你怎么看？
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