《弟子规》成书于清朝，全文共1080个字，作者是清朝的秀才李毓秀。《弟子规》在李毓秀手中诞生之初并不叫《弟子规》，而是叫《训蒙文》。后来经过一位名叫贾存仁的先生修订后，才正式定名为《弟子规》。
李毓秀以《训蒙文》作为授课教材进行教习之后，前去听课的人很多，学堂门外满是学生与访客的脚印，他也因此被人尊称为李夫子。当时的太平县御史王奂曾多次向他请教，十分佩服他的才学。他是清初著名的学者、教育家，他的著作还有《四书正伪》《四书字类释义》《学庸发明》《读大学偶记》《宋孺夫文约》《水仙百咏》等，现分别藏于山西省图书馆和北京大学图书馆。
《弟子规》的内容源自《论语·学而篇》第六条：“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文”的文义，详细列出了为人子弟者在家、求学、出外及待人接物应有的礼仪和规范。
《弟子规》将诵读经典与习字、治学、修身融于一体，教导人们勤学诵读并落实在生活当中，帮助人们树立正确的人生观、价值观，养成良好的生活和行为习惯，培养敦厚善良的心性。它注重家庭教育与生活实际相结合，是待人处事的道理与具体方法。
《弟子规》语言流畅，三字一句，两句一韵，接近白话，读诵时朗朗上口，有利于人们培养语感、陶冶情操，能为学习其他经典和文化知识打下坚实的基础，是启蒙养正、教育子弟，防邪存诚、养成忠厚家风的最佳读物。
李毓秀以《训蒙文》作为授课教材进行教习之后，前去听课的人很多，学堂门外满是学生与访客的脚印，他也因此被人尊称为李夫子。当时的太平县御史王奂曾多次向他请教，十分佩服他的才学。他是清初著名的学者、教育家，他的著作还有《四书正伪》《四书字类释义》《学庸发明》《读大学偶记》《宋孺夫文约》《水仙百咏》等，现分别藏于山西省图书馆和北京大学图书馆。
《弟子规》的内容源自《论语·学而篇》第六条：“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文”的文义，详细列出了为人子弟者在家、求学、出外及待人接物应有的礼仪和规范。
《弟子规》将诵读经典与习字、治学、修身融于一体，教导人们勤学诵读并落实在生活当中，帮助人们树立正确的人生观、价值观，养成良好的生活和行为习惯，培养敦厚善良的心性。它注重家庭教育与生活实际相结合，是待人处事的道理与具体方法。
《弟子规》语言流畅，三字一句，两句一韵，接近白话，读诵时朗朗上口，有利于人们培养语感、陶冶情操，能为学习其他经典和文化知识打下坚实的基础，是启蒙养正、教育子弟，防邪存诚、养成忠厚家风的最佳读物。
