百家姓

【姓氏起源】

传说上古时期，有个名叫父的人，从小就喜欢龙，只要听到哪里养了龙，他就跑去，千方百计向人请教养龙的知识。就这样他学到一身养龙的本领。恰在这时，天上降下两条龙，圣帝舜很高兴，就向全国征求养龙高手。父知道后自告奋勇前去应征，圣帝舜听他说得有道理，就让他饲养这些龙，父不负众望，把两条龙驯得十分听话。每当诸侯向舜朝拜时，父就让这两条龙为大家翩翩起舞助兴，博得天下诸侯的称赞。舜很高兴，就赐父以董姓，人称董父，又叫豢龙氏，又封他为诸侯，后来董父就成了董姓的始祖。

另有一支是以世职为姓。春秋时周王朝有大夫辛有，他有两个儿子，都在晋国担任管理典籍史册的官员。古文字中，“董”有管理的意思，所以人们称他们为董史，世袭晋国史官。他们的后代，就以职业董为姓。

【全国的分布】

据史料所载董姓的发源地在山东定陶北部、山西西南部、山东平原县一带。秦汉时，董姓在今山西、甘肃、河北较为集中；魏晋南北朝时期，董姓迁往到安徽、江苏、湖北等地；隋唐时期，福建、广东又有董姓迁居者；宋元时期，由于战乱，董姓大举南迁；明清之际，台湾地区、南洋群岛及欧美一些国家均有董姓居住。今日董姓以山东、云南、浙江、河北、辽宁等省最为集中。

【姓氏名人】

董解元：金朝戏曲家。他根据唐人元稹的《莺莺传》创作了《西厢记诸宫调》，为后来元曲作家王实甫创作《西厢记》准备了条件。

董其昌：字思白、号玄宰，松江华亭人（今上海松江），明代著名画家、书法家、美术评论家。以他为代表的“华亭派”在山水画方面影响尤大。著书有《画旨》、《画眼》、《容台集》、《容台别集》、《画禅室随笔》等。

董存瑞：河北怀来人，中国人民解放军战斗英雄。1945年参加八路军，曾多次立功受奖。1946年加入中国共产党。1948年5月26日，在解放热河隆化战斗中舍身炸碉堡壮烈牺牲。朱德为他题词：“舍身为国，永垂不朽”。

董必武：原名贤琮，字洁畲，号壁伍，学名用威，湖北黄安人。中国共产党和中华人民共和国的重要领导人之一、新中国法制工作的奠基人。

【姓氏文化】

谥号是古代帝王、贵族、大臣和其他有地位的人死后被加封的有褒贬意义的标号。加封谥号始于周代，周朝的人把死者当神明崇奉，普通人在名之外取字，生时用以表德，死后用以讳名，统治阶层的天子诸侯士大夫，则死后别为立谥。

春秋时期，由于社会动荡，作为上层建筑的谥，也受到了冲击，原先的诸侯死，天子赐谥；君王死，礼官议谥；高官重臣死，朝廷赐谥的古礼遭到破坏，于是，诸侯的谥多由子弟大臣议定，不必天子亲自制谥。就连一般的卿、大夫也有了谥号。战国时代的谥法虽然日臻完善，但是秦统一以后公开宣布废谥。

汉代建立后，不仅恢复了谥法，而且使其制度更加严密。唐宋则是谥法的鼎盛时期。此时对谥法有严密的规定，并有专书论考，其中集大成者有宋苏洵的《谥法》4卷，共收168谥，311条。谥法的内容主要是两个部分，一是考察一个人的行为、德操，由此而做结论，有德则褒，失德则贬。二是以个人的运遇、品性做结论。这是因为有些人一生的行为、德操没有显著特点，并不好由此做出结论，而从运遇、品性方面则比较容易盖棺定论。

辛亥革命后，除极少数的满清遗老之外，人死之后，再也不用谥了。从此，谥自动退出了历史舞台。

【名人事迹】

春秋时期，群雄争霸。晋国的国君晋灵公刚即位，由于年龄尚小，暂时还不能料理朝政，于是让赵盾、士会和荀林父三人辅佐。没想到，晋灵公年长即位后，却昏庸无道，残暴荒淫。作为相国的赵盾，一心想让晋灵公恢复霸业，多次劝阻晋灵公为晋国着想。

可是晋灵公却嫌赵盾碍手碍脚，就想派刺客去暗杀赵盾。这个事被赵盾的卫士提弥明发发现后，就保护赵盾脱离险境。不过在他们尚未逃出境外时，赵盾的族人赵穿便起兵杀了晋灵公。赵盾听到这件事后，又返回了晋国，把晋灵公的儿子拥立为王，这就是晋成公。

赵盾登上相位后，想知道史官对这件事的评价，于是就把太史令董狐找来，询问他有关情况。董狐把大事记录给赵盾让自己来看。赵盾看到上面写着：“赵盾杀了国君，并且这件事在朝廷上已经做了公布。”

赵盾看后大为生气，就质问董狐：“我并没有杀国君，为什么史官司让我承担罪名呢？”董狐说：“你身居相位，逃亡没有出境，国君被杀了，你回来并没有惩办凶手。这是不是与你有很大关系呢？”赵盾听后叹气说：“《诗经》上都说过，因为我怀恋君主，所以给自己带来忧伤。大概说的就是我这样的人吧！”

孔子评论这件事时说，他们都没有错，董狐是一位好史官，据法直书而不加隐讳；赵盾是一位贤明的大臣，为了法度而蒙受恶语，真是可惜啊！如果赵盾逃跑出了国境，就可以免除弑君之名了。

这个故事出自《左传·宣公二年》。董狐不畏权势、坚持直书实录的史笔传统，自古以来，是史家以及一切士人的榜样，后来人们用“董狐笔”比喻用作直书不讳。