传习录

【原文】

 

问：“‘一日克己复礼，天下归仁’①，朱子作效验说②，如何？”

 

先生曰：“圣贤只是为己之学，重功夫不重效验。仁者以万物为体。不能一体，只是己私未忘。全得仁体，则天下皆归于吾仁，就是‘八荒皆在我闼’③意。天下皆与，其仁亦在其中。如‘在邦无怨，在家无怨’④，亦只是自家不怨，如‘不怨天，不尤人’之意。然家邦无怨，于我亦在其中。但所重不在此。”

 

【注释】

 

①一日克己复礼，天下归仁：语出《论语·颜渊》。

 

②“朱子”句：朱熹《论语集注·颜渊》“极言其效之甚远而至大也”。

 

③八荒皆在我闼：宋人吕大临语，见《宋元学案》卷三十一。闼（tà），门楼上的小屋。

 

④在邦无怨，在家无怨：语出《论语·颜渊》。

 

【翻译】

 

有人问：“‘一日克己复礼，天下归仁’一句，朱熹先生认为它是从效验上说的。是这样的吗？”

 

先生说：“圣贤只是一个克己的学问。重视自己所下的功夫而不会这么重视效验。仁者与万物同为一体。如果不能做到与万物同体，只因为自己的私欲没有完全忘记。获得了全部的仁的本体，天下便全都归入到我的仁里面了，也就是‘八荒皆在我闼’的意思。天下能做到仁，那自己的仁也就在其中了。‘在邦无怨，在家无怨’，仅仅是自己没有怨恨，就像‘不怨天，不尤人’的意思。家庭、国家都没有怨恨，自己当然也就在其中了。然而，这并不是我们该重视的地方。”